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| 李纲到过湖光岩？ |
| ——史海泛舟之一 |
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2007-10-24 12:14:00
来源: 碧海银沙
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 | | 孙琮陪李纲游净湖 |
碧海银沙网讯（图文/特约摄影师 卢培养 编辑/皓 雪）在美丽如画湖光岩风景区里，有一座千年古刹——楞严寺，寺顶石壁之上刻有“湖光岩”三个大字。此为宋朝宰相李纲所题。不过，“湖光岩”这三个大字是否李纲来游湖光岩时所题？
 | | 其族人后裔孙康珠（现居麻章区临西村） |
 | | 时任贺县知县的孙希武(其子孙原居旧县村,后迁居临西村)为记详湖光岩的石碑 |
从古到今对“湖光岩”几个字的来源都存在两种说法：一是游湖所题目。各种地方志书上都有明确的记载。据《广东通志》卷一百一十载：“建炎三年，李忠定公来雷止其地，寺顶石壁之上，见到此湖水映照岩壁，光彩动人，手题‘湖光岩’三大字，勒于石，湖光岩以是得名。”清朝典史、遂溪供事沈元在《赴椹川游湖光岩止宿二首》诗中有诗句：“若非丞相题名去，哪得游人探胜来！”湖光岩借李纲来游题字而增色，是吸引游人探求名胜的磁石。
 | | 李纲月下题字(浮雕) |
 | | 宋代的孙琮 |
另一种说法，是李纲未游湖光岩而是被贬海南万安军安置，路过雷州海康，住在天宁寺。当时楞严寺住持释琮大师（原名孙琮，楞严寺创建人）一反常态“绝不至城市”的清高，跑到海康天宁寺来谒李纲，李纲给他题的字。元朝宣慰司曾留远在《题湖光岩》一诗中有云：“却笑梁溪元不到，清吟空把断碑传。”李纲著有《梁溪集》，自称梁溪居士。
 | | 楞严寺山门的楹联是旧县举人孙绍与长老师父所撰，雷州才子陈乔森后来所书 |
据王象之《舆地纪胜》说，据李纲《梁溪集》中“赠峤南琮师”一诗的小序称：
峤南僧罕遵戒律，况向上事。独琮师隐居湖岩，绝不至城市，超然拔俗。闻余来，策杖见过，与语可人，知为饱参衲子也。询其所见，盖尝从长芦了游。了居长芦，聚徒至千五百众，道价籍甚江淮间。余虽不之识，然声气相合，心期自亲。尝辱贻问，今见琮益知了之门风孤峻，真楷老儿孙也。退处天台，琮将浮海访之。因赋诗赠琮，且简了公。异时得归，决须相随。于石桥侧，可以握手一笑。梁溪居士云。[注：“了”是指当时的名僧清了]
 | | 李纲题写的“湖光岩”三个字 |
两种不同说法，显而易见。但李纲赠诗确有其事，只不过赠诗地点说法不同而已。据志书记载，楞严寺在隋代名曰“灵惠侯祠”。北宋靖康年间，福建邵武人氏孙琮（释琮）随族人南下避难，暂居当地赫赫有名的“孙家园”（现麻章区旧县村边的湛江糖厂地段），后看破红尘，来到湖光岩，因石岩为寺，取名“禪庵” 。释琮道行高深，名播远近，为民众所信奉，使佛教在雷州地区较为广泛地得到传播。他“擢拔流俗。足不入城市”，当地官僚想见他，他一概不见。他和李纲是同乡，自幼相好，他得知李南下消息后，马上赶到海康天宁寺，共叙友情。并邀请李纲来湖光岩游玩。李纲感慨万分，因写下《赠琮师》诗一首， 现书写在楞严寺内侧壁上。
 | | 美丽的湖光岩(东门) |
另据《遂溪县志》记载：李纲特赦后，隐居于浙江天台山，孙琮跟随而至，最后在天台山圆寂。元至大间，其族人孙祫等塑其佛像于楞严寺，孙圭等舍田为供。明洪武间知县张昭命彭九思等重建，时任贺县知县的孙希武(其子孙原居旧县村,后迁居临西村)为记详湖光岩，楞严寺于是香火鼎盛。
以上两种说法，见仁见智，各有所依，让游客去思考吧！至于是否孙琮大师把‘湖光岩’三大字勒（刻）于寺顶石就不得而知。推专家推断，起码在元朝以前就有此字碑。
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