 | | “龙凤鼓”后人无法制作，导致“雷州换鼓”这一四绝之首的失传 |
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 | | 国家级文物保护单位——雷祖祠 |
碧海银沙网讯（图文/特约摄影师 卢培养 周靖典 编辑/小 雨）“天下四绝”之首绝的“雷州换鼓” 以神秘、灵应著称，是古代雷州“祭雷酬雷”大型民俗活动中的一种主要仪式,是“天人互应”的奇观。令人遗憾的是，这一失传已久的奇观，现存的文献典籍却缺乏记载。 那么,“雷州换鼓”究竟是个什么东西，居然有如此迷人的魅力？对此，专家学者们多番深入雷州，研究探讨，得出的结论以 “天人互应说”者居多。
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对此，雷州市文广新局局长牧野有自己独特的见解。他认为:单凭此来解释“天下首绝”的“雷州换鼓”,似乎还缺点关键性的东西。因为，“换鼓”时或许偶尔能引来雷电、雷雨，但未必每次“换鼓”时都能引来。而“雷州换鼓”之所以成为首绝，前提条件必须是每次“换鼓”都能引来雷电、雷雨，这一仪式才能具有震撼人心的魅力。于是乎，从事雷文化研究多年的牧野先生认为，应在“天人互应”的基础上增加“记忆金属说”。
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在论文《破解千古谜团 诠释天下奇观》中,牧野先生的观点与他的幽默一样，都有令人耳目一新的感觉:“雷州换鼓”奇观的“天人互应”奥秘，关键在于铜鼓的本身；古代的雷州先民曾偶尔制作了一种类似“镍钛合金”的“铜鼓”（ 即“龙凤鼓” ），而且偶尔发现了这种“铜鼓”恢复原形的神奇能力，所以把它当“神物”奉献给雷祖。 “雷州换鼓”的目的是“乞雨”，仪式的关键在于一个“换”字；换鼓时间、地点的选择，反映了古代先民的物理、天文历法、地理知识水平；祭司（道士）把“龙凤鼓”的记忆功能与降雨的天文知识结合起来，把“换鼓”选在六月廿四日这一最佳时间，使鼓、雷、雨三者得以完美结合，从而打造了举世闻名的“换鼓”神话。
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牧野先生还认为：“雷州换鼓”奇观在明代之前已经失传，其失传的主要原因在于“龙凤鼓”文物的“消失” 。具有“记忆能力”的“龙凤鼓”，是展示“雷州换鼓”奇观的关键道具。这一道具如果消失或一旦丧失记忆能力，“雷州换鼓”仪式就无法顺利进行或不能完全展示“天人互应”的奇观，其结果必然会丧失“天下四绝”的资格。雷州先民虽然偶尔制作了有“记忆能力”的“龙凤鼓”并偶尔发现其神奇能力，但他们还没有“记忆金属”的概念，也没能力重新制作这种神奇的“龙凤鼓”。所以，当“龙凤鼓”随着时间的推移而走到“生命”的终点时，雷州人已无法再找到合适的“新鼓”……一句话，随着“龙凤鼓”的寿终寝正，“雷州换鼓”的奇观也就昙花一现，湮没于历史长河之中。此后，这一仪式虽沿续下来，但它与“天下四绝”意义的“雷州换鼓”已相去甚远。
 | | 牧野 雷州人，1965年出生,1988年毕业于华南师在中文系,当过中学教师,干过县委(市委)办文秘,任过镇长、镇委书记，2005年3月任雷州市文化广电新闻出版局局长。座右铭是：“文化传承，时不我待！” |
相关链接：雷州文化节精论（1）
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